编者按：赌钱赚钱app

　　山东领有着丰富多彩的非物资文化遗产。刻下山东领有国度级非遗名录技俩186项，位居世界第二位。这些非遗技俩，不仅是山东文化的骄气，更是中汉文化的瑰宝。海报新闻有理数责任室解码山东非遗的出圈秘笈，看这些熠熠生辉的匠心传承如安在新期间抖擞愈加夺计算光彩。

　　《山海经·海内经》载：“帝俊有子八东谈主，是始为歌舞。”早在原始社会，跳舞就已奉陪东谈主类的发展而初见雏形。相较于诗歌，跳舞能更班师地抒发东谈主类激情。根植于中华地面的传统文化柔润着千千万万种跳舞。完了刻下，山东省被国度非物资文化遗产名录录入在册的传统跳舞已有13项。

　　按照山东传统跳舞被评为国度级非遗评定的年份差异来看，分别为：2006年3项；2008年7项 ；2011年2项 ；2021年1项。

　　秧歌（饱读子秧歌）

　　秧歌是中国（主要在朔方地区）等闲流传的一种极具群众性和代表性的民间跳舞的类称，不同地区有不同称谓和作风神色。饱读子秧歌漫衍在今山东鲁北平原的商河地区，是山东三大秧歌之一。

　　饱读子秧歌源于北宋，成于明，盛于清。商河秧歌队伍中有伞头、饱读子、棒槌、腊花、丑角五种脚色，献艺作风迥异，韵味独到。现有饱读子秧歌主要分为“行程”和“跑场”两部分，“行程”是舞队在行进或参加时局前的跳舞；“跑场”是献艺的主体，又分不同脚色献艺的“文场”和“武场”。

　　饱读子秧歌献艺所跑的场子队形极为丰富，有“牛鼻钳”、“勾心梅”、“一街二门”、“六六大顺”、“里四外八”、“八条街”、“四门斗”等百余种。

　　秧歌（胶州秧歌）

　　胶州秧歌是山东三大秧歌之一，又称“地秧歌”、“耍秧歌”、“跷秧歌”、“扭断腰”、“三谈弯”等，流行于山东省胶州市东小屯村一带。胶州秧歌最先于清咸熟年间。

　　胶州秧歌有膏药客、翠花、扇女、小、棒槌、饱读子等脚色，基本看成东要有“翠花扭三步”、“撇扇”、“小扭”、“棒花”、“丑饱读八态”等。

　　胶州秧歌中，女性跳舞看成抬重踩轻腰围飘，行走如同风摆柳，敷裕韧性和弧线好意思，“扭断腰”、“三谈弯”为其代表看成；“棒槌”的看成轻脆英俊；“饱读子”的看成有“丑饱读八态”，韵味奇特。其音乐由打击乐、唢呐牌子、民间小调三大部分组成。小戏秧歌原有72个剧目，现有135个。

　　秧歌（海阳大秧歌）

　　海阳大秧歌是山东三大秧歌之一，系民间社火中的跳舞部分，流行于山东半岛南翼、黄海之滨的海阳市一带。

　　海阳大秧歌献艺践诺丰富，队伍结构严谨，主要由三部分组成。出行时排在最前方的是执事部分，其次是乐队，随后是舞队。舞队有各样脚色几十东谈主，其中包括带领者——药医生，集体献艺者——花饱读、小、霸王鞭，双东谈主献艺者——货郎与翠花、箍漏与王大娘、丑婆与傻小子、老翁与太太、相公与媳妇等，排在临了的是秧歌剧东谈主物或戏曲杂扮者。秧歌队常用阵式有“二龙吐须”、“八卦斗”、“龙摆尾”、“龙盘尾”、“二龙绞柱”、“三鱼争头”、“众星捧月”等。海阳秧歌跳舞看成的卓越特质是跑扭贯串，舞者在驰驱中扭动，女性扭腰挽扇、上步抖肩，天真大方；男性颤步晃头、挥臂换肩，明朗敬爱。

　　秧歌（济阳饱读子秧歌）

　　济阳饱读子秧歌历史悠久，相传兴起于明朝永乐年间，清朝年间就已进步，是黄河文化的优秀遗产。

　　济阳饱读子秧歌的献艺容貌有两种：“街筒子”和“跑场子”。“街筒子”是秧歌队东跑西奔在行进中献艺，前边是饱读队，后头是秧歌队。秧歌队分为三路和五路纵队，伞在中间成一单行纵队，两侧为饱读、棒、花相间的二纵队或四纵队。在街筒子的献艺中既有集体舞，又有交叉于其中的对舞，扫数变化王人以伞为中心。

　　“跑场子”是秧歌队到达时局后的献艺。秧歌队凭据锣饱读队的位置，面向大饱读，以一伞、四饱读、二棒、二花为一组，成单行依次胪列进行献艺。

　　济阳饱读子秧歌锣饱读掷地有声，舞姿粗莽豪放，声势恢弘磅礴，激情纯朴热烈，具有旺盛的人命力和显然的处所作风。

　　秧歌（阳信饱读子秧歌）

　　阳信“饱读子秧歌”是山东代表性民间跳舞“饱读子秧歌”的一个蹙迫派系，主要流传在阳信县洋湖乡、温店州里、流坡坞、劳店乡以及隔邻驾驭县。

　　由于跳舞主如果跑出各样战阵队形，因此组成一个秧歌队不成少于32东谈主，多则上百东谈主到几百东谈主。跳舞全历程基本上亦然典型化了的古代军事演练历程，即“雠校、点将、列阵、开打、收兵”。据老艺东谈主讲，饱读子秧歌所献艺的即是古代军事家孙膑与庞涓干戈的故事；第一个武伞所饰演的即是孙膑。

　　饱读子秧歌的主要伴吹打器是大饱读和大锣、手锣、钹、大镲、小镲等。其中直径一米的大饱读是通盘跳舞的伴奏中枢乐器。饱读点主要有节律较快的“三点子”、节律神圣的“五点子”和节律中速的“七点子”，这些与山东其他地区饱读子秧歌有所不同，也素质了阳信饱读子秧歌独具一格的跳舞作风。

　　龙舞（龙灯扛阁）

　　龙灯扛阁流传在临沂市河东区九曲街谈三官庙村，于今已有一百七十多年的历史，是一种龙舞和扛阁贯串在沿途献艺的广场跳舞。

　　龙灯扛阁一般在春节本事献艺。这种传统跳舞，在昔时频繁用于祀神和求雨。龙灯扛阁的“彩龙”总长25米，舞龙者为青丁壮，分两组按序上场，每组10东谈主：一东谈主擎珠，另9东谈主分执龙头、龙身、龙尾。4副扛阁由8东谈主献艺，8副扛阁由16东谈主献艺，其中，8个成年东谈主为“下扛”，每东谈主身扎俗称“铁背心”的底座，各自扛起一个扮成传闻故事中的东谈主物形象的男童或女童。

　　献艺时，彩龙在擎珠者的调换下按既定套路摆动；扛阁以“走场”为主，龙舞看成强横时，扛阁在一侧交叉变换队形；舞龙舒徐时，扛阁即插入场中龙队中穿行回旋。

　　伴奏主要用大饱读大锣大钹等打击乐器伴奏，曲牌有【活水】、【急急风】两种，献艺参加高涨时，有专东谈主在场外“打口哨”，以渲染厌烦。龙灯扛阁的献艺粗莽奔放、声势强大，一直受到当地庶民的着重。

　　高跷（独杆跷）

　　高跷也称“高跷秧歌”，是一种历史悠久的民间跳舞，因献艺时多用双脚踩踏木跷而得名。高跷一般以舞队的容貌献艺，参演者十数东谈主至数十东谈主不等，多饰演古代传闻或历史故事中的东谈主物，衣饰多效法戏曲行头，献艺中常用的谈具包括扇子、手绢、木棍、刀枪等。高跷有“踩街”和“撂场”两种献艺容貌，其中“撂场”又分“大场”和“小场”两种。“大场”由舞队集体献艺，边舞边走各样队形图案；“小场”由两三东谈主献艺，多为男女对舞，巧合边舞边唱。

　　饱读励（陈官短穗花饱读）

　　中华饱读励多以饱读谱丰富、激情热烈、底蕴深厚见长，流布世界各地，影响及于全世界。中华饱读励形制各样，漫衍等闲，跳舞姿态互异，种类天悬地隔。

　　陈官短穗花饱读由一东谈主打镲说唱，一东谈主击饱读献艺，看成舒展、奔放，庄重“打场脚微颠，八字腿弓箭。击打头略晃，跑饱读轻如仙”。击饱读有三四十种套路，如张飞骗马、苏秦背剑等。现攻击为一东谈主唱或两东谈主对唱，多东谈主以锣、镲等伴奏。代表曲目有《串九有》、《枕头记》等。

　　陈官短穗花饱读用饱读声歌声来弘扬对幸福生计的追求，独具当地的乡土风情，是当地传统文化的代表，具有东谈主类学、民俗学贪图价值。

　　饱读励（柳林花饱读）

　　柳林花饱读是“饱读子秧歌”的一种，其领先献艺容貌为“地秧歌”，后神圣发展演变成“走街秧歌”。柳林花饱读约最先于清朝初年，所演绎的故事最先于《水浒》，庶民将宋江、吴用等化装成花饱读艺东谈主劫刑场救卢俊义的故事与土产货流传的饱读子秧歌贯串，变成固定献艺容貌不时下来，最终发展成“柳林花饱读”这种独到的民间跳舞。刻下，它仅存于山东省冠县柳林镇，献艺限制及于驾驭的临清、聊城的数十个州里和河北馆陶等地。

　　柳林花饱读底本包括两部天职容，第一部分弘扬梁山勇士一齐轻歌曼舞、化装进城的情形；第二部分弘扬他们劫刑场救援卢俊义的战役场面。刻下保留住来的仅是第一部分。

　　饱读励（花鞭饱读励）

　　花鞭饱读励献艺使用的是一般的腰饱读，同期以小锣、小镲伴奏。舞者头系白毛巾，身着短衣，左胁下斜挎腰饱读，双手各持一鞭，鞭杆长22厘米，鞭条长50厘米，鞭梢系成疙瘩。献艺时两条鞭凹凸翻飞，甩至背后，在胸前和胯下准确地击打饱读面，鞭飞饱读鸣，独具一格，山外有山。

　　花鞭饱读励有前八步、后八步、鹞子翻身、鲤鱼跳龙门、古树盘根、张飞骗马、苏秦背剑、二龙吐须、金丝葫芦、菊花盖顶、黑狗钻裆、飞速十八滚等三十余种看成，献艺时花鞭翻滚似金蛇狂舞，令东谈主头晕眼花，目不暇接；饱读音咚咚若战马奔腾，使东谈主精神高涨，激情高涨。

　　饱读励（八卦饱读励）

　　八卦饱读励是山东省唯独包摄于玄教文化的广场跳舞，主要流传于山东省栖霞与福山交壤的庙后镇一带，现只须庙后镇上林家村有传东谈主。传统的玄教斋醮庆典需以饱读乐合作，八卦饱读励由是而产生。栖霞独到的地舆时势和文化根基素质了与玄教文化干系密切的八卦饱读励，这种民间跳舞与传统技击相交融，以祭祖、祝贺、避邪等为计算，反应了农民祈求五风十雨的理念念和愿望。

　　八卦饱读励以男女对舞容貌献艺，献艺中步法、手势、队形王人条目走八字，流露出轻、飘、蹲、转的特质。舞队一般由八男八女组成，男队员腰前挎八卦饱读，左手扶饱读，右手持饱读槌，女队员双手捏圆形平顶古铜色伞跳舞。通盘献艺以饱读为主，以伞为辅，饱读伞合作，井水不犯河水。八卦饱读励队形变化较为浅薄，常出现“八条街”、“双龙吐须”、“单串花”、“圆”中见“转”等神色。

　　商羊舞

　　商羊舞是一种迂腐的民间跳舞，它最先于山东鄄城县北部地区，流传于李进士堂镇、旧城镇一带，而以李进士堂镇的杏花岗村最为卓越。据验证，此舞最先于商周时刻，至春秋战国趋于老练，宋明时刻达于新生。它领先是古代东谈主效法商羊看成进行的一种求雨行为，久而久之，求雨行为与传统祭祀庆典贯串在沿途，经过鄄城先民的升华和完善，神圣变成一套完竣的跳舞模式，自商周代代相传于今。鄄城县旧城镇杏花岗村的杏花岗上有座三关庙，内塑尧、舜、禹像，每到天旱缺雨的年初，东谈主们王人要连结在三关庙前跳商羊舞，祈神求雨。除天旱时用以求雨外，商羊舞一般固定在每年农历三月初三进行献艺。

　　商羊舞是一种集体舞，舞者以12至16东谈主为宜，男女参半。献艺时，献艺者头顶柳枝圈，赤足挽裤，脚腕手腕部位戴着串铃圈，在乐队伴奏下起舞，边效法商羊鸟的看成，边执响板有节律地撞击，发出脆响，跳舞作风古朴典雅、欢乐神圣。

　　阴阳板

　　阴阳板，山东省济宁市邹城市传统跳舞，俗称“打阴阳”，是流传在山东省邹城市的一种民间祭祀求雨跳舞。阴阳板兴起于明朝万积年间，焕发于清朝康熙年间，已有400年的历史。阴阳板将民间民俗、音乐元素、传统文化、跳舞特质、宗教信仰等丰富的文化内涵交融在沿途，体现了鲁西南一代农耕民族对神灵的崇尚、祭祀文化以及当地东谈主们特有的生计习俗和艺术审好意思。

　　“歌以叙志，舞以宣情。”这些非遗里的传统跳舞，或清丽，或闲适。它们与其他好多非物资文化遗产一谈，组成了生计的万花筒，描绘出秀好意思的精神图景。但愿更多的民间跳舞也纳入咱们的保护视线，让传统跳舞成为期间的文化象征、民族的精神家园。

　　策动：魏鹏 冯世娟

　　案牍：王锦川

　　设想：高文

　　贵府起首：中国非物资文化遗产网、山东省文化和旅游厅、海报新闻等赌钱赚钱app